徐文兵:春天发情,夏天示爱,各位要无厌于日!

发表于 讨论求助 2019-01-18 08:11:22

▲徐文兵 厚朴中医学堂堂主,曾受著名主持人梁冬之邀,作客中央人民广播电台,主讲《重新发现中医太美之黄帝内经》;著有《字里藏医》等。

摘要  

人是万物之灵,他是四季发情,他不受季节的支配,但很多动物,是春天发情,春天做这个事是省劲的。

春天是发情,夏天是,《黄帝内经》讲,“若有爱在外”,示爱,所以情是爱的。


经文:夏三月,此谓蕃秀。天地气交,万物华实;夜卧早起,无厌于日;使志无怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应,养长之道也。逆之则伤心,秋为痎疟,奉收者少,冬至重病。


1

人是万物之灵,四季发情,不受季节支配

梁冬:是的,重新发现中医太美,大家好,欢迎收听今天的国学堂,我是梁冬,对面的依然是最近人气暴升的徐文兵老师。


徐文兵:梁冬好,听众朋友大家好。


梁冬:每次听到你的这个回应的时候,真的就让我想起小喇叭来了,我们这个《素问·四气调神大论篇第二》呢,讲到了春三月,稍事复习一下。


徐文兵:对,上期节目,我们讲了就是春三月,在从冬至过后,四十五天立春,到立夏之前这三个月,人怎么应该顺应,天地之气俱生的这么一种变化,去调整自己的身心,作息,还有节奏,特别提到了要早晨起来,广步于庭,披发缓形,以使志生。就是要鼓励自己做事,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚。这是黄帝内经提到的,今天我们就说一下《黄帝内经》没提到的,不知道你注意没有,春天是发情的季节。


梁冬:是不是一年四季,除了冬天以外,都是适合发情吧。


徐文兵:不是,人是万物之灵,他是四季发情,他不受季节的支配,但是很多低级,稍微低一点的动物,它一般是春天发情,但是如果你顺应着,这种四季的变化,你在春天跟着它这个点走的话,你省劲,就是说我们秋天肃杀的时候,冬天闭藏的时候,也可以去动心,动情,可以做到,但是呢,春天做这个事是省劲的,所以春天那种春花烂漫,春风拂面,给人的感觉就是什么,春意盎然,春心萌动。


梁冬:春情荡漾。


徐文兵:春情勃发,所以呢,这是一个大好的去流露表达感情,谈恋爱的好季节,我们现在很多剩男剩女,大龄男大龄女,一说相亲,都不愿意,你也不愿意,我也不愿意,最后彼此的爹妈去相亲。


梁冬:啊,在中山公园就好多这样的人。


徐文兵:皇上不急,太监急,意思是什么,他们没有那种发自内心的冲动和萌动,这样怎么办,利用开春的大好时机,聪明的组织应该去不露声色,不谈任何主题,去把这些青年男女们组织起来,搞一点活动,所以你看,一到春天三月三,少数民族保留这个传统非常好,什么呀,歌会,对唱情歌。还有互相走访,甚至古代还有野合,是嘛。


梁冬:阿弥陀佛。


徐文兵:而且这种私奔都没有惩罚的,按说咱们国家礼教这么严,但是在春天。


梁冬:那是少数民族。


徐文兵:古代,你看我们汉朝之前那个节日叫“三月三”叫上……上下的上啊,“上巳节”就是那个,巳就是我们天干地支里面那个巳,就是午马巳蛇。那个节日呢,就是大家到河边去沐浴,用树枝,兰草泡的水去清扫自己身体这种不洁的东西,跟他的这种巫传承下来的仪式有关,洗身也要洗心。还有一个,他这个三月三,就是从伏羲女娲留传下来的一种,生殖崇拜的一种节日。汉族也有,只不过后来慢慢被拘束的这种。


梁冬:封建礼教。


徐文兵:封建礼教的约束压制,把人们都给约束住了。所以春天是个非常好的,我们叫dating的季节,约上三五好友,其中包括你心仪的那个人,带上一个长得比你丑的人做为陪衬。


梁冬:啊,反衬之下。


徐文兵:反衬之下就显得你。


梁冬:还可以。


徐文兵:光彩照人,关键就是天地俱生的时候,人的身心也是从内心开始萌动,从冬天那种闭藏精血状态,开始出现发芽,长出枝叶,有那种蠢蠢欲动的心思,借着这个劲做事你不累。


梁冬:所以春风的风,为什么以前那个繁体字中间是个虫。


徐文兵:蠢蠢欲动。


梁冬:蠢蠢欲动为什么是个虫,这个虫都是特指。


徐文兵:恩,特指,就是古代人看见风,尽管它是无形的,但是古代人有悟性,他能悟到风里面带着很多微生物:细菌、病毒、所以我们受伤以后,伤口两件事:第一、不要接触水,水尽管是很干净的,古人又没有显微镜,他用自己的心能悟到水里面有东西。另外,不让他见风,不让见风是什么意思呢?风里面也有很多不干净的东西,所以他说風里有个虫子,所以一个风字含义就是,说明了我们中国人有很高的智慧。


梁冬:前段时间,我看见了一个中医的文化展览,看见有把刀,说在清朝的时候,这个刀不用消毒,切下去之后不会感染,我觉得还有一个原因可能就是你说的,这个房间本身就无菌。


徐文兵:手术刀谁说我们不消毒,手术刀我们一般都是拿火,拿火燎一下,它就避免了感染,另外呢,就是古代人做完手术用草木灰来止血。


2

春天是发情,夏天是示爱

梁冬:好,我们讲到这个春三月之后呢,今天正式进入夏三月。


徐文兵:再说一次就是那个情,我们现在说发情。


梁冬:哦,你说春吗?


徐文兵:就是春天那个发情。


梁冬:倒回来,春天月里面还有一个字。


徐文兵:情,情你看那面是个青,我们说东方春天属于肝,属于木它的颜色是青,是吧,青色就是从枯黄那种颜色返青了,返青了就是开始变绿,发芽了。


梁冬:反清就是复明了嘛。


徐文兵:所以我们说这个情,包括情绪和感情,它只是内心刚刚返青的那个萌动,等它变成一种热烈的能量的时候,从情就变成我们今天夏三月要讲的那个爱了,所以春天是发情,夏天是,《黄帝内经》讲,“若有爱在外”,示爱,所以情是爱的~


梁冬:序曲。


徐文兵:情是爱的beginning开始。


梁冬:就是序曲嘛。


徐文兵:哦,序曲啊,我还以为后续的续,你看我这悟。


梁冬:对,序曲嘛。


徐文兵:开始那个序曲。


梁冬:对,前戏和前奏,对呀。


徐文兵:对对对。


梁冬:学术探讨。


徐文兵:学术探讨,好好好。


梁冬:夏三月,此谓蕃秀……


徐文兵:嗯,不往下念了啊,你也学聪明了。


梁冬:我知道,我知道了起码这七个字能讲一个小时了,来吧。


徐文兵:夏三月是指立夏啊,立夏到了立秋这三个月,一般呢,我们的立夏的日子是在五月初,五月四、五号,就开始立夏了,它中间呢经过,同样经过六个节气,立夏以后,立夏,小满,芒种,然后夏至,然后大暑,小暑,这一共六个节气,六个气,我们讲过了一气是十五天,所以这三个月,我们又该怎么度过呢?


梁冬:该怎么度过呢?


梁冬:“夏三月,此谓蕃秀”。夏天是有几个节来的?六个节。


徐文兵:六个节,每季都有六个气。


梁冬:哦,六个气,对。


徐文兵:有两个节,它那个节呢,一个是立夏,一个是夏至,我们有四个立,十四个节,还有两个至:夏至,冬至,还有两个分:春分,秋分。我们叫八节,四季八节,二十四气,七十二候,这是我们前一期节目已经讲过,所以夏三月,看看我们周围的,我们成长的环境是个什么样子呢,“此谓蕃秀”,什么叫蕃。


梁冬:这个我看了很多的解释,这个“蕃秀”,好象是一笔带过,什么是蕃?这个广东人称外国人叫蕃鬼,番茄吗?


徐文兵:番茄,这个“蕃”是草之头,低下一个番,广州还有个番禺对吧,你看这个番禺这个番吧,加一个羽毛的羽念什么。


梁冬:就是翻吗。


徐文兵:就是翻,他描写的是一个什么啊,加倍,层层叠叠的样子,所以春天是刚开花,到了夏天是什么?枝叶茂密,在老树上出现了新的枝。


梁冬:此谓发陈以后。


徐文兵:此谓发陈以后呢,长出了它的下一代层层叠叠的那个茂盛的样子叫蕃,另外我们还有个词叫藩篱,家里筑一个篱笆墙,把你家跟我家隔开了,这叫篱,是吧,武松劝他嫂子说,要出差了,篱牢犬不入,把自己家篱笆扎紧了,告戒潘金莲。藩篱是什么意思呢,就是说你有一道隔离墙叫篱,如果你家两层,甚至你家三层,就叫藩篱,就是说相互隔绝的那种程度就更厉害了,所以夏三月看到树木,首先是蕃,第二个是秀,我们现在很多人说你这个长的很秀气,祖国山川秀美,可是你仔细问一下,秀到底是啥意思,啊,人说就是漂亮,怎么个漂亮法,是吧。


梁冬:汉字啊,伟大啊,你看下面是个乃吗,对不对。


徐文兵:诶,下面是个乃,所以呢,说到秀,大家轻易不要夸人家小姑娘秀气,秀是什么意思呢,它是个象形文字,你看我们人怀孕了这个“孕”怎么写。上面一个乃,下面一个子。这个秀是什么啊,下面一个乃,上面一个禾木的禾,这是谁怀孕了,植物怀孕了,春华。


梁冬:秋实。


徐文兵:春华秋实之间。


梁冬:叫夏秀啊。


徐文兵:孕育,夏秀,你看我们说,为什么有得春华秋有实,为什么有华而不实,就是因为夏天没秀,所以是,秀是什么意思呢,是植物在开花以后,它受精,开始孕育自己的果实的那个状态叫秀,它那个状态之下,女人怀孕挺了个肚子叫孕,你看那个乃字,植物那个开始花谢了,开始长自己的果实的那个状态叫秀,所以你看,春天开完花了,到夏天了树上结满了那种青色的果实,那就叫秀,所以“夏三月,此谓蕃秀”。


梁冬:所以有的时候你看见某一个人长的什么什么秀的人,名字里面都有秀的吗,你就没法念他的名字了,所以学问太多啊实在是很难受。


徐文兵:你看秀才,啥意思。


梁冬:秀才吗?


徐文兵:什么叫秀才?


梁冬:老是怀着,怀才不遇,是不是。


徐文兵:遇不遇不说,怀着才的人叫秀才,满腹经纶,学富五车,不是一肚子草包,叫秀才是吧。


梁冬:对对对。


徐文兵:你看这是,肚里面有东西。


梁冬:此谓蕃秀。


徐文兵:蕃秀,这时候人该干什么呢。


梁冬:他先看天地吧,天地气交。


徐文兵:对,先看天地。


梁冬:人法天地。


徐文兵:人法地,地法天。


梁冬:天地气交。


徐文兵:春天是什么。


梁冬:春天,我看一下啊。


徐文兵:天地俱生。


梁冬:对,天地俱生。


徐文兵:是吧?我们说了为什么要放风筝,因为地上气被太阳的引逗下开始往上走。


梁冬:地气升腾。


徐文兵:地气升腾,这时候呢到夏天出现这么一个现象,就是地气,地上的水蒸气,蒸腾上天为云,成云以后上天了吗,然后他又变成了雨。


梁冬:下降为雨。


徐文兵:下降为雨,这时候出现了一种交流,春天,为什么说春雨贵如油呢,难得下场雨,非得来个冷空气才能下点雨,那会都是天地俱生,地气都往上走,它到天上凝不成雨,凝成云,所以能下点雨,很难,到夏天,这种交流就开始了,就像两个人在热烈地拥抱,天地在热烈地拥抱。叫天地……这种。


梁冬:就是什么叫做天地的孩子。


徐文兵:我们是天地,天造地化,我们是天地的产物,你看天地干什么,我们就跟着干。


梁冬:天地气交,想想,就是有文化之后,你对天地的看法,都充满了这个想像力,“万物华实”。


徐文兵:“万物华实”,这个万物呢,包括一些植物,也包括一些动物,你看万物华实的另一个版本,就是黄帝内经太素说,它讲的是万物英实,不管怎么说呢,就是说到夏天,开花的植物也有,但是呢,开始结果的植物也有,你比如说早春开的很早的花,比如说杏花,到了夏天这个时候。


梁冬:结杏了。


徐文兵:就卖杏了,六月这杏就黄了,就吃到这个果实了,所以在这个时候就是比春天,光开花那个状态来讲,除了开花以外,开始又出现了果实,有结果了。


梁冬:万物华实。


徐文兵:早熟的,就是早起的鸟儿,已经有虫子吃了,早起的虫子已经。


梁冬:被鸟儿吃了,精彩,精彩啊,“万物华实,夜卧早起”,就是讲人们哪,要夜卧早起。


徐文兵:所以夏天这个人,根据这种情况呢,要调整自己作息时间的话,就是可以晚点睡,早点起。


梁冬:你讲的是可以,是说,还是说应该,这不一样哦。


徐文兵:我只能说是可以,为什么呢,因为我们现在有了灯光,有了电脑和电视,其实都是在人为地延长光照的时间,古代的人顶多点个蜡烛,点个油灯,他那种光污染,可以忽略不计的,我们现在人天天点着,相当于天天都在过夏天,所以呢,我说的是可以选择晚睡早起,古代人是要求,到这会可以什么,因为白天是昼长夜短,可以顺应天地的变化,睡得少一点。


3

夜卧早起,无厌于日

梁冬:这个所谓的早起早到什么时候。


徐文兵:早到就是说随着太阳的变化,我们说日出而作,日落而息,但北京这个时间,差不多五六点钟天就亮了,就可以那么早起来,如果你到冬天,还五六点钟去出去锻炼,那叫蠢,到夏天这个时间,就合适,大家可以参照一些,天安门广场升旗、降旗的时间,它正好是那个跟太阳是同步的,在春分那一天,或是在秋分那一天,它一般都在六点,或者六点一刻,六点二十,到了夏天它绝对要早,一般都在五点半左右,所以夏天可以早起,可以晚睡。


梁冬:好!“夜卧早起”“无厌于日”。


徐文兵:“无厌于日”,这句话是最在针对我们今天的现实生活最有说服力的一句话。


梁冬:最有现实意义的。


徐文兵:最有现实意义的,什么叫“厌”。


梁冬:“厌”呢,就是上边一个厂,下边一个犬。


徐文兵:“厌”呢,最早它繁体字就是什么:吃多了撑的,开始腻味了。闻到油烟,闻到油味,闻到肉味就想吐了,一看厌了。说小孩有一种病叫厌食嘛,你看现在小孩子,爹妈追着,哄着,求求小祖宗、小爷爷你给我吃一口饭,但他就不吃。为什么啊,吃多了,撑着了,开始厌食,厌就是我们经常说的,不喜欢的意思,过多了。“无厌于日”,就是说在夏天这么激烈,这么奔放的时候,不要去讨厌那个太阳,无厌于日。


梁冬:是,现在许多女青年是吧。


徐文兵:你看我们讨厌太阳的方法有很多,第一把自己关在写字楼里,关在写字楼里还不算,还要干什么,开着空调。


梁冬:还要抹着各种的防晒霜。


徐文兵:夏天出去吧,然后就抹着各种防晒霜。打着什么遮阳伞,然后就讨厌那个太阳。其实呢,在夏天是应该热。应该热,我们待会要讲,植物想华而实,想孕好了,必须要在夏天热热的散。否则的话,成熟不了。人的生理发育,其实也跟自然是同步的,如果光有了秋收,冬藏,春生,没有夏天的热烈,很多人的生理功能就会受到影响。你看原来我们,我印象最深的是我00年去香港,唉呀,香港那个冷气开的那个叫足啊,我就受不了。大概是八九月份去的,我也去过日本,日本呢,它就讲究那个穿西服打领带,很正规的上班。所以它在夏天那个时候,那个冷气开的也特别足,所以这些空调造成很多人出现了很多身心的疾病。


梁冬:所以很多香港女青年是在夏天才穿毛衣的,反倒是在冬天没机会,因为冬天有暖气,你知道嘛。


徐文兵:对。


梁冬:真的。


徐文兵:真的?


梁冬:我以前在香港工作的时候,很多女青年是穿毛衣,但是问题来了。她们那个时候又不穿毛裤,所以那个腿呢,由于着凉时间长了。


徐文兵:寒从足下起。


梁冬:就变成那个腿很粗,因为她要分泌脂肪来抵抗这个冷气。


徐文兵:没错。


梁冬:哇,所以呢,这个真是可怕的,可怕的这个冷气新社会。


4

很多病人得病的原因,是丧失了“知觉”

梁冬:刚才和这个徐文兵老师讲到夏三月,要无厌于日,尤其呢,这个无厌于日对于当今社会极其具有现实意义。


徐文兵:现实意义有,有这么两点,一个是光照,大家都知道我们对什么各种营养的吸收啊,对钙啊,对维生素D呀,他吸收有个条件,就是有光照,为什么很多有人到秋冬就会发生这种抑郁症,就是因为光照时间不长,我们经常说我们身体的阳气是我们生命的动力,那你自然界的阳气,说到底从哪来,不就是从太阳那,可是我们到了夏天呢,就因为热,这个热……我告诉你,真正的人,真正的,我们说男人啊,女人我们就是说从另外一个角度去讲,我们就说男人的体格,真正的男人的身体是什么——冬暖夏凉的,就是说你摸一个男人的身体,到冬天你摸上去,热呼呼的,到夏天你摸上去,跟摸到那个蛇身上一样,他是凉的。


梁冬:古井贡酒。


徐文兵:所以他人体呢,有一个自我平衡的,这么一种寒热调的系统。你比如说冷了,我会打摆子,振动我的阳气,让我热起来,可是夏天的时候热了吧,我那个肾水,中医五行里面有两套系统,一个是制热,一个制冷。第一套系统制热,是肝和心,制冷的系统,是肺和肾。所以到夏天特别热的时候,健康的人,他的肾水开始工作,所以人呢,会出现一些微微的出点毛毛汗,不是那种大汗,然后呢,心情也不是那么焦躁,不是那么浮躁,你看水浒说:赤日炎炎,似火烧,野田稻禾半枯焦,农夫内心似汤煮,公子王孙把扇摇。


他心里有事的话,又赶上赤日炎炎,那他就真是全身都焦躁,可是呢,你不关心这个事,尽管他赤日炎炎,事不关已,那我摇着扇子,我一点也不觉得热,所以我们老百姓流传一句话叫什么啊:心静自然凉。可是我们现在这个社会,心又不静,发自内心的躁热,即便外面天气不热,他身上也躁热,再加上外面天气热。唯一的办法,他不去从根本上去鼓舞自己的肾水,肾经去平抑自己的心火,反而是什么,喝冰水,降火,然后呢,拿空调降火,然后我们现在还有一个伟大的发明,就是电冰箱,互相攀比谁家几大件,就是看看,先有没有电冰箱,你电冰箱干嘛的啊。


梁冬:什么年代的攀比哦。


徐文兵:除了放点剩菜剩饭以外,还干点什么。所以呢,外面冷,吃得也冷,所以呢,两冷一夹,我们的夏天是最痛苦的,很多人得的病,坐下的病,都是在夏天。


梁冬:对,尤其是,因为夏天本来这个毛孔就张开嘛。


徐文兵:你说对了。很多人,我不是以前也讲过,很多人骑摩托车得关节炎,不是在冬天得的。冬天他知道穿个皮裤,护膝包裹住,而且我们冬天,身体自然是收缩,闭敛的,夏天毛汗孔开放,然后大家又吹着空调睡,然后呢,去着凉,整个一句话,都是什么,在拥抱阴暗,远离太阳。


梁冬:所以,那个好像是,你说的吧,说很多女青年在厨房里面热火朝天炒菜,对吧。


徐文兵:唉,我说的,不是女青年,是女妈妈,现在女青年,都耻于下厨房,是一些老妈妈。


梁冬:资深女青年。


徐文兵:老妈妈们,正在热火朝天的炒饭,突然忘了根黄瓜,还是忘了一个什么甜面酱,一打开冰箱,一伸手,得,寒气什么一下子就进去了,所以就闹上什么肩周炎疼啊,关节疼啊,疼的一晚上睡不着觉,到医院检查也查不出啥毛病。


梁冬:我觉得有一点尤其值得提醒啊,就很多人从来没有意识到,这么一点点的时间,这个寒气进去,会有那么大的问题。


徐文兵:就有那么大的问题。


梁冬:比如说,我爸爸有一天,很热,夏天的时候,他就把车窗摇开就吹风嘛,一下子就感冒了,所以呢我也跟他说,他说没有那么可怕吧,老人家都是觉得没那么可怕,但其实,这个事情,可能要比我们想像,严重很多。


徐文兵:所以我现在发现,我的很多病人,得病的原因,是丧失了“知觉”。“知”是什么,理性的考量,知道夏天应该无厌于日,应该热呼点,离凉远点,这叫“有知”,无“知”的话,我有“觉”啊。是吧,贼风,虚邪贼风一来,我有感觉,我马上就躲它。现在人呢,第一无“知”,第二无“觉”。为什么无“觉”呢,就喝那些冰镇饮料,喝碳酸饮料,然后把自己的感官啊给麻痹掉。最后呢,在不“知”不“觉”中被病邪侵害。


5

如何把“怒”转化出去

梁冬:“无厌于日,使志无怒”啊。


徐文兵:“使志无怒”。春天是干嘛啊。


梁冬:春天是……


徐文兵:以使志生。


梁冬:对,以使志生嘛!


徐文兵:这个“志”我们讲过了,它是表示,代表了记忆,和志向,它上面那个甲骨文写的它不是那个士,士兵的士,是一个之,心往哪里去,就是你的志向和愿望,特地讲一下,怒,怒是什么意思?


梁冬:上面一个奴,下边一个心。


徐文兵:唉,你看这个怒是把自己的心压抑在那,成为一种奴隶,奴隶是什么,匍匐跪拜在地下不能站起来的人,是吧?“奴”。所以怒是什么,在春天呢,我们讲那个圣人养生之道:无恚嗔之心。恚嗔之心,是怒气的开始,怒气已经形成了以后,但是没暴发啊,我生气了,我气得不行,但是我没暴发,这个状态叫“怒”。


梁冬:那暴发叫什么啊。


徐文兵:叫“愤”。


梁冬:哦?!


徐文兵:你看那个喷涌出的那个“喷”,口之边一个贲。愤怒的愤,心之边一个贲。所以把怒发出来叫“愤”。我们叫“发愤图强”,没人说“发怒成强”。所以这个怒是在那种生下来的能量,肝气动了以后,被压抑的那个状态,叫“怒”,发出来了,就叫“愤”。


梁冬:所以怒比愤对自己伤害要大吧。


徐文兵:没错,所以我们经常说怒伤肝,愤伤别人,怒是要伤自己的,我小时记得我看林则徐那个电影,就林则徐不是…


梁冬:虎门销烟。


徐文兵:虎门销烟嘛,他一看政府拔的款子银两,被一些贪官给挪了,就是贪污挪用了,本来要造大炮的,他们给干别的了,所以林则徐送走那个贪官以后,就把那个茶杯,哗一下,就砸地下了,然后呢,他突然抬头,看他那个,写的那个条幅,上书两个字——制怒,“制”是“制度”的那个“制”,然后他赶紧就去到地下收拾这个摔碎的茶杯,他本来那个老仆人来收拾,他自己觉得嘛,自己不合适,他叫制怒,这是儒家或是古代文人,这种士大夫修身的方法,就是说要压制自己的怒气,不要它表面出来,流露出来,但是道家呢,养生,不这么做,第一你要看得开,人以不生恚嗔之心为最上,以不生怒,不怒为最高境界,你怒就是因为你想不开,你的想法就是,啊,我是以我的君子,这种忠诚的标准衡量所有人,一旦做了贪官污吏的事,那你就想,你怎么能这么做呢,如果我的前提方向下,大家都是,大家都有欲望,大家都有可能犯错误,就是咱们的人性是恶,还是善,我要前提是人性恶,那我就认为他做贪官很正常,那我就制定一些制度什么,惩戒来处理他就完了,这理性考量就完了,你干嘛要生气呢,所以,以不怒为最高点。已经怒了要怎么办。


梁冬:就发出来。


徐文兵:要找合适的地点、场合,把它发出去,绝对不要去制怒、压在那儿。这个人啊,能量是守衡的。生了这口气,既然在那儿了,你要不把它转化出去的话,它永远在那。开始是一口气,气是无形的,慢慢的就会变成什么了……再结合上其它一些恐怖分子:痰、淤血,就变成有形的了,慢慢人就在那块长一块东西。


梁冬:所以就叫无中生有嘛。


徐文兵:无中生有,无不是没有。是你看不见,是一种能量。


梁冬:对,所以呢,刚才讲的把茶杯摔在地上呢,我突然想起一个情景哦,假使有一天,你真的要摔茶杯的话,给你个建议:先装在塑料袋里面,扎上口再摔,这样呢,收拾起茶杯来比较容易。


6

生气的时候千万別吃东西

梁冬:是的,刚才讲到了“使志无怒”,还有什么补充吗?


徐文兵:当然有,现在我就给大家讲就是说怎么把自已已经有的那个怒,转化出去。我们刚才说,在合适的地点、场合,你说齐达內,他就不压抑自己的怒,一头把那哥们撞倒,是吧。他可能挨个红牌,没得世界杯,这都是理性的东西,但他那个情绪沒有受压制,所以他很舒心。我们不敢付出这么大代价,你跟老板生气了,然后就摔茶杯,马上没工作了。金融危机找份工作…


梁冬:也不容易。


徐文兵:哎~这儿情绪倒是发了,那儿又开始別的问题来了。我建议大家呢,就要去找中医或者学些中医的方法,去把自己这个压抑的怒气啊,给它舒散开。我们中医经常说一句话,叫舒肝解郁。这种很多被压抑的怒气呢,我们说木曰曲直,就好像来了一阵风,我这个树啊,弯倒了。但是弯倒以后,它就留下一种痕迹,郁了一口气。很多人说:我就咽不下这口气。是吧,我就憋了一口气,我就是一口气。


首先呢,我建议大家,第一点,生气的时候千万別吃东西。你看啊,很多人生气以后的习惯就是吃东西,这个肝气我们知道,肝气是往上走的,怒发冲冠嘛,是吧。吃东西呢,往下咽的。这个足阳明胃经也是从脸往脚上走的,所以呢,这个一个往上顶,一个往下压,这就是一口气加上,一口气是无形的,能量,但是加上你吃的这个东西的话,这就变成有形的了,所以很多人就是在生气时候去吃东西,然后就形成了这种很难化解的郁气。


梁冬:就是那句话嘛,叫吃饭不生气,生气不吃饭。


徐文兵:唉,对!另外呢,就是说怎么去化解自已的这个怒气呢,就是我们要吃一些舒肝理气的药,一般这些药物都是有一些辛味、发散的药。这些药物呢,最好去找医生去调理,或者呢,去开一些成药或者是汤药。


梁冬:比如…


徐文兵:舒肝丸。


梁冬:除了药以外,有没有家里面可以唾手可得的东西呢?


徐文兵:唾手可得的话,你要辨证。比如逍遥丸也勉强可以,凉腹丸也还可以。比如说,有些人生完气吃点东西,开始胃疼,吃点凉腹丸,香砂养胃也可以吧,勉强。吃完药,或者是扎完针以后有一个明显特点,这个人开始打嗝,或者放屁,你说这种屁是什么东西?这种打嗝是什么东西?


梁冬:气。


徐文兵:就是那咽下的那口气。


梁冬:没咽下的那口气。


徐文兵:已经咽下的那口气,把它出来了。它他变成一种无形的东西出去了。这些嗝啊,打出去的屁,放出去以后,他那种肝里面那种郁结,多年的那种郁结,就消散了。以后就是说敌人沒有根据地了,你就免了得那种“患”,我们讲“患”,心中堵了一串,是吧。所以夏天,不是个让自已郁闷、憋怒、憋屈的这么个季节,尽情地去找合适的场合,或者时间,去把它表达出去,发泄出去。


梁冬:使志无怒。


徐文兵:使自己不要活得太压抑,冬天嘛,若伏若匿若有私意,藏着掖着还可以。夏天,还这么着,那就不太好活了。


梁冬:有道理。


梁冬:“使华英成秀”。


徐文兵:看,这就是我刚才说的那句话。


梁冬:此为蕃秀嘛,刚才讲的,“使华英成秀”。


徐文兵:什么意思?华英是开花的那个状态,


梁冬:中华中华嘛。


徐文兵:华是花开的那个状态!


梁冬:对。


徐文兵:花英,英是什么啊?


梁冬:英不是英,哈哈~


徐文兵:哈哈~我们经常说英雄,你说英是什么?


梁冬:英是一个央,上面一个草,其实我以前看过的一个版本,说英呢是那种绳子勒在脖子上的那种感觉,


徐文兵:叫英?


梁冬:叫央,央是这样……


7

使华英成秀,使气得泄

徐文兵:这就扯到央了。我们经常说中央,咱们就说中央电视台,你把中央电视台翻译:china central television:CCTV。central是什么意思?


梁冬:central是中心嘛。


徐文兵:central是中,他没翻译央。中和央不一样。央是啥意思?你看它那个字型,像不像埃菲尔铁塔?


梁冬:像。


徐文兵:央是最高点。你在中而不在央。所以中间最高点叫央,所以我们说夜未央、未央宫。央是什么呀?


梁冬:最冷,最夜。


徐文兵:哎,就是子时的那个最高点,我们叫央,夜未央。所以中、央不一样,你是在中还是在央?你看这个英,它是草字头底下一个央,所以,英是什么?花开了以后,中心、中央吐出最高点是什么?


梁冬:花蕊?


徐文兵:花蕊。


徐文兵:英是花蕊,所以,你看啊,花蕊是吐出来最高点,你看,古代的英雄脑袋上都戴俩雉鸡翎,印第安人那大英雄也是插着羽毛,是吧,它就是表现自己中心很高,花蕊叫英。


梁冬:个人英雄崇拜,花英,华英成秀。


徐文兵:就是说要在夏天这个时间,利用这种热烈的天气,不要厌于日,让我们开出那些花,吐出的蕊受精,使它怀孕、结果,这叫使华英成秀,所以老百姓最怕的是夏天不热,所以夏天要连几个阴雨天,完了,种下的麦子,那些东西,该灌浆的灌不了浆,该抽穗的抽不了穗,就成不了实,结不了果。


梁冬:是,所以呢,这个黄帝内经呢,读懂文字以后,你发现它还是非常的情色的,唉,不是色情。


徐文兵:非常具有生活气息。


梁冬:对,情和色嘛,不是色情,情色比较高级,法国片都是情色。“使华英成秀,使气得泄”。


徐文兵:哎,“使气得泄”,所以我们上次说的那个泄,泻、泄的那个区别。你看它那个使气得泄。


梁冬:对三点水边上一个世界的世。


徐文兵:所以我说了,无形能量的流失,是用三点水加这个世界的世,能看得见的水泻,大便溏泻,用得都是那个三点水加一个写,它指的是有形和无形,所以夏天呢是什么?


梁冬:使气得泄。


徐文兵:你看,冬天是闭藏,不要泄气。夏天是什么,毛汗孔开放,你能看见的是出汗,你看不见的是什么?体内那个热气往外蒸腾。我记得我们小时候,就是跑嘛跑步,然后课间十分钟,疯到,上课时候,我们脑袋顶都什么?


梁冬:腾腾的。


徐文兵:腾腾的冒气。


梁冬:哦,这就是叫男人气,真的。


徐文兵:真是男人气,那会真是童男子,那个阳气,跑出一身汗。


梁冬:怪不得,说我们班女生,看见我们那个样子,那个眼神很复杂。


徐文兵:很复杂,很羡慕的样子,所以呢夏天是让自己的毛汗孔开放,让自己积攒的那些东西流露出来,气也好,或者是污浊的东西,使它排泄出去,所以夏天呢毛汗孔开放,前提是什么,无厌于日,你那开着空调,开着电扇,然后使气得泄,气没来得及泄,邪气,虚邪贼风就进去了,所以夏天是非常容易中风的一个季节。


梁冬:是哦。


徐文兵:因为什么,你这个气是泄的。


梁冬:因为毛孔是开放。开合的,是吧。


徐文兵:开放,我们经常说的,是你能看得见的,我们说叫毛孔,汗毛孔,毛汗孔,我们中医还有一个词叫“腠理”。


梁冬:对,一个月字,一个奏字。


徐文兵:一个演奏的奏,这个腠和理,理也能看见,就是我们说皮肤的纹理,大家皮肤纹理有粗有细,但那个腠呢,就是什么?——细胞、细胞中的一个间隙,你看不见它,但是它的确存在,它不是出汗的,它是出气的,人的皮肤是有呼吸功能的,以前我怎么体会这个事呢。夏天,比如说下雨了,我们套一个那个塑料,那个雨衣,裹的非常严实的话,突然觉得那个气就透不过来。


梁冬:就是虽然鼻子露在外面,但也没办法。


徐文兵:对!没办法,憋得慌。前段时间他们发明那个,叫保暖内衣。里面就弄一层塑料薄膜,穿那个衣服是极其不舒服。为什么?不透气。所以这个腠理到夏天,它绝对是开放的。扁鹊见蔡桓公时候说:“君有疾在腠理,不治将恐深。”他第一次见他说:“你那小毛病,它叫疾,是在皮肤的表里呢,没往里走”。所以呢,夏天是应该让自己开放、开泄的这么一个状态。但是呢,也要注意这个,这个衣着、打扮,不要像北京某些膀爷,一到夏天,光着个膀子横着就出来了。


梁冬:就像郭德刚说的,哇,身上纹着两条带鱼。


徐文兵:二龙戏珠。


梁冬:其实是龙,身上纹着两条绿绿的带鱼。


徐文兵:对,要使气得泄,这是一种浑身舒畅的感觉,我们很多人,在夏天呢就是把自己冰镇起来,要喝冷饮、吃冰棍,根本,你想一想,你喝冷饮、吃冰棍以后那种冰镇的感觉,你能让自己的气泄了吗?镇住了。所以你看古代吧,就是,别说古代,就是说民国时候,北京那会没有电冰箱,老百姓都是什么,冬天把那冰就是切下来以后放窖里面。


梁冬:藏在地库里面。


徐文兵:地库里面。


梁冬:北京有冰窖胡同嘛。


徐文兵:到夏天呢,从山里面把这个冰运到城里面卖,这些人一般走到城里以后渴了,就敲开街坊家门,干吗?


梁冬:喝水。


徐文兵:讨碗水喝,或者是讨口茶喝。哎,你车上不是有冰吗?你喝吧,吃冰呗。他也知道吃冰不解渴,为什么?它把他镇住了,真正的解渴,我们叫生津止渴。就是说让你体内产生出那种津液,才能把你那种焦渴状态。


梁冬:天津的津。


徐文兵:天津的津,你如果生不了这个津,你永远就是什么吃再多的冰,吃再多的那种冷饮,你喝完了还渴。所以人家是讨碗茶喝,喝碗热茶,唇齿留香,舌下津液一出来,唉,那个焦渴劲就没了,然后呢,作为回报,人家送你一块冰。你看我们现代人,一到夏天,拎了个冷饮瓶子,嚼了个冰棍,捧着一个冰淇淋的桶在那吃。哎呀!我一看,我说这个年头医院的生意肯定会绝对会非常好的。为什么!天天有这么多人在往医院那走,排队。


梁冬:所以我昨天碰见那个北大的王守强教授,他说“科技在进步,文化很难说进步,可能某些地方还甚至不如,好了,这种话题稍有一点点可能引发的误会。


8

若有爱在外

梁冬:是的,刚才我们讲到了“使气得泄”,然后呢,就是“若所爱在外”。


徐文兵:“若有爱在外”。


梁冬:唉!他这个字版本是“所爱在外”。


徐文兵、梁冬:可能是错了!


徐文兵:“若有爱在外”,就是我刚才说了春天是发情的季节,是自己那种情绪、情感、感情萌动的时候。它发青,比较青涩。到了夏天,我们说夏天属于南方,颜色呢已经从青色变成红色。


梁冬:红色。


徐文兵:赤色,木生火。所以夏天是一个火热的这么个季节。春天是肝,夏天是心,这个心包括我们说的心包。肉质的那个心脏,还包括我们形而上的那种情感、情绪,这时候心气随着天地的变化也是变的很足、很旺。我们经常说这个人,哎,心气很高,老想着盘算要做点事,有些人什么,没心气了,对什么都没意思了,活得都没劲了。所以夏天是一个心气,正常人啊,心气很足,然后呢,是表达自己的那种爱的那么一个季节。


梁冬:夏天是一个示爱的季节。


徐文兵:示爱的季节,甚至是做那个的季节。所以呢,古代的繁体字的那个爱中间是有心的。


梁冬:就是因为爱主夏,爱和夏天对应嘛!对不对?


徐文兵:是因为爱是要动心的。我们现在简化字已经把汉字闹成残废了。


梁冬:没有心了!


徐文兵:没有心的爱就是哀,“哀莫大于心死”。我们用一个字形容心气不足、干什么都没劲的那个状态就叫哀。


梁冬:唉?哀为什么写成那样呢?有没有研究过?


徐文兵:哀跟衰是一样的,衰到一定程度,那一横都没了,就变成哀了。我们经常说~不~黄帝内经说:动作不衰嘛。是吧?


梁冬:对。


徐文兵:你再把那横去掉,就变成哀了。心有余而力不足。


梁冬:所以哀是衰的加ed,衰ed。


徐文兵:唉,完了,整个就是心死掉了。我们看到就是说我们悼念死者的时候我们去致哀,什么意思?我们不想让你死,不想你死但我们又无能为力,是吧?!很多人一看街上有流浪狗、流浪猫,自个儿就在那流泪,为什么呢?兔死狐悲,物伤其类,他其实是……


梁冬:在同情他自己。


徐文兵:在同情他自己,心里在淌血,心里在流泪。所以呢像这种人呢到夏天可能会好过一点,这种人到了秋冬,可能要难过抑郁得要死,健康的人夏天是热情奔放,啊,所以我说春天去约会,夏天去示爱,是吧,顺应天地的节奏,祝您好运。


梁冬:对。所以有首歌嘛:这是一个恋爱的季节。说的就这事,对吧?


徐文兵:说的就是夏天。


梁冬:“有爱在外”“此夏气之应”,为什么要用应这个词呢?


徐文兵:我们经常说“答应”,是吧。什么叫应?回应答应就是说:起码人家往上顶你也跟着往上颠,人家往下落,你也跟着往下坠。我们是要什么?——四气调神,跟着自然天气的变化去走,人家出现了什么象,出现了什么气,我们就跟着去应和着走,所以是保持一致叫应,是吧。应一声,叫一声,答应一下。是吧?!没有回声,没有回应那就是失去了跟天地的这种共振和节奏。所以我们就是春天我们要应他什么,夏天应什么都要这么走。


梁冬:所以就是有人给你发短信呢,OK一下也要回一下,否则人家会觉得一拳打在空中。


徐文兵:唉,你会让别人很焦虑,是吧,别人给你~比如说~人们经常说:来而不往非礼也。人家给你送个礼,表达一种感情,其实每个人心里都期待着有一个什么?回应。哪怕你说一句话,最好是有形的物质,这叫应,你这么做人,你做得长久,你跟朋友的交往这种关系会维持的很久。这叫应,所以呢,我看很多有教养的家庭,人家一下班,唉,”我回来啦“,唉,人家说,”你辛苦了"。这个很多人一叫,老板叫员工,谁谁谁?哎,到,您什么什么事?这种员工都是有眼力劲,使眼色,懂得这种自然之道的。叫了半天,事倒是干了,也没应一声,白干!让人心里不舒服。所以让发出信息的那个人啊他心里老有种空落落,所以跟放二踢脚\\'咚\\'响一声,每个人都期待第二声响,结果那声它就没响,心里特别扭。


梁冬:就是招已用了,没有回应那种感觉,是吧?!


徐文兵:嗯,没有回应。


梁冬:“此夏气之应……”“养chang之道还是养zhang之道”?


徐文兵:“养zhang之道”。


梁冬:“养zhang之道”。


徐文兵:春天要养生,夏天要养长。


梁冬:嗯。


徐文兵:春天是发芽,生了,然后呢,夏天要疯狂的生长,我们看到植物要去孕育自己的果实。我发现,现在人们用这种空调,冰箱,冷饮,也使自己的那个果实发育不良,男人的精子数目下降,女子的那种卵胞不成熟,都跟夏天用这种冰有关。


梁冬:真的吗?


徐文兵:一样的,万物是一理的,万物华实,其中包括我们的人,所以这种孕育自己果实,它也需要一种热烈的这么个阶段,没有这种热烈阶段它就发育不好,发育不良。


梁冬:哦。“养长之道也,逆之则伤心”。


9

这么多心理疾病,根从哪种下的?

徐文兵:唉。我说了为什么抑郁症啊,燥狂症啊,这么多心理疾病的表现包括一些心脏疾病的表现,根从哪种下的?


梁冬:夏天?


徐文兵:夏天,埋下了种子。你逆嘛,本来应该热,本来应该无厌于日,你非要逆着它,伤了自己的心气,就好像春天去杀生你伤了自己的肝气一样,所以夏天逆了以后就伤害……一个啊,我们有两套心,一个是有形的叫心包,这是我们实质的那个心脏,肉心。另外呢,是我们那种形而上的思想,情绪、情感,那个叫心神,这都会伤。所以夏天是的养自己心很好的季节。


梁冬:“逆之则伤心。秋为疟疾吧?


徐文兵:“秋为痎疟”!这是一个中医的病名。你如果逆……这么做的话呢,到了秋天就会发生一种常见的病,就是一种打摆子、疟疾。一会儿冷一会儿热。其实就是伏寒在里面出不来。就会发这种病。


梁冬:“奉收者少。”


徐文兵:到了秋天就没法收获了。你华英成不了秀,没有孕育,秋天哪有结果?所以春华为什么没有秋实呢?


梁冬:就是没有夏秀。


徐文兵:夏天没有好好热烈地让它去秀!


梁冬:所以呢就“奉收者少,冬至重病。”


徐文兵:“冬至重病”是一句衍文。


梁冬:但是它也有说叫“冬至重(chòng)病”的。


徐文兵:那句话可以不解释。因为到了那个“奉收者少”基本上就可以结束了。


梁冬:嗯。所以我觉得很多朋友明白这个道理了之后。那对我们日常生活里面。我总不能天天买一个舒肝丸来吃吧。日常吃东西,该注意点什么呢?


徐文兵:春天呢,我们说……我们前提是健康人。春天呢稍微吃一点稍微发散的、辛散的东西,健康人。但是很多春天……我们现在是加班熬夜,点灯熬油,人为增加这个日光照时间,大家都发散太过而收敛太少。你到春天再吃这种辛辣发散(的东西)那就错了。所以很多人说,春天炖点乌梅汤,煮点乌梅汤,稍微收敛一下,就是对病人而言!夏天呢,如果你是“无厌于日”的话你会出很多汗。流失很多--我们说--盐分。怎么办呢?所以真正夏天补液体的话,一个要喝汤、喝热水,另外呢在热水里面或者汤里面要加点盐。要补充自己的盐分。还有一个问题就是说,夏天的人的阳气和能量是往体表走的,它要出汗。这时候哪儿就凉了?


梁冬:反而肚子里面。


徐文兵:嗯。肚子里面凉,所以我们老家有句俗话,就是说呢,睡觉的时候冬天要盖后背,夏天要盖肚子。那会儿你摸你肚子,就是凉的。所以在夏天这个时候呢,一般的人的胃口不是很好。我们叫疰夏或者是苦夏,这是自然的一个表现。因为人的阳气在外面,胃肠相对低。所以这时候,你越到这时候一定要吃热性的东西。我们说“冬吃萝卜上夏吃姜”为什么要吃姜?温暖他的肠胃。可是我们现在先是吃冷饮。然后呢……


梁冬:还吃苦瓜。


徐文兵:吃海鲜。你看夏天很多人闹肚子。上吐下泻,就是吃海鲜(闹的)。


梁冬:海鲜在中医里面应该是寒凉之物。


徐文兵:水生的东西都寒。所以在夏天吃这个东西,很多人就闹肚子。你要闹肚子上吐下泻拉出去了你还不错。很多人没拉出去也就把那些阴寒的东西吸收在体内,以后就为自己出现那种过敏啊、荨麻疹啊、前麻疹啊一系列疾病埋下了祸根。


梁冬:但如果实在要吃海鲜的话……


徐文兵:一定要加热性的紫苏叶啊、芥末啊、生姜啊、黄酒啊、白酒啊去平衡它。


梁冬:碳烤它。


徐文兵:碳烧牡蛎、烧鳗鱼。你看以前我们去吃海鲜我们都用黄酒或热的。现在的人都流行吃海鲜喝凉啤酒,结果很多人因此得痛风。这也是夏天做的病之一。


本文来源:《徐文兵、梁冬对话:黄帝内经四气调神》

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